Bez obzira na razlike medu ljudima, strukturalni aspekti osobnosti su konzistentni. Na primjer, ako bilo koje dvoje ljudi doive neko iskustvo na isti nacin, to ce izazvati jednake osjecaje kod oboje. Istina je da opaanje razlicitosti u iskustvu potice od nacina na koji tumacimo ivot. Ipak, ako jedna osoba doivi neto, gledajuci to iz iste perspektive i sa istim stavom kao i druga, oni ce dijeliti iste osjecaje i vidjeti iste aspekte koje imaju u tom dogadaju.
Va um kao
um pojedinca je misao u Umu Iskona. Sav ivot u univerzumu stvoren je istom Voljom.
Va smrtni identitet, nakon to se ponite svi efekti mehanizma rasipanja,
moe doseci sve to sadrava Um Iskona jer je to ono to pripada
Sinovstvu, a i vi ste suvlasnik toga.
Cini se da se
vaa iskustvo u smrtnoj realnosti dijeli na dvoje, na «ja» i na ono to «nije
ja». Ali u stvarnosti Uma koji vas misli, nema nikakvih podjela. Um kojim mislite, i
zapaate svoje unutarnje ja, zajedno sa svom objektima, dogadajima i bicima koja
vidite oko sebe, dogadaju se unutar istog Uma. Tu povezanost je nemoguce pojmiti iz smrtne
perspektive, ali kad se nadvlada smrtna percepcija i kad se percepcija zasniva na
stvarnosti Iskona, onda zapaamo takvu povezanost.
Primjer
sanjarenja nam pokazuje kako se ivot moe ciniti drugacijim ako ga gledamo iz
nepromjenjive perspektive. Cesto dok mirno sjedite vi sanjarite. Unutar sanjarenja vi
moete biti vrlo aktivni. Uglavnom se dogada da ste snano ukljuceni u tu
«aktivnost» koja se odvija unutar vas. U isto vrijeme vae je tijelo mirno,
naprosto sjedi i miruje. Iz fizicke perspektive vi znate da je vae tijelo mirno dok
se unutar vas dogadaju snana kretanja.
Neto
slicno se dogada na nivou ivota koji je va iskon. Sinovstvo, stvoreno od
«Covjeka», sadrava sve izraaje ivota, sve individualnosti i sva
kretanja, kao dio svoje strukture. Sav ivot, onakav kakvog ga mi moemo
spoznati, dogada se unutar «Univerzalne Unutarnje Stvarnosti» Sinovstva.
Dakle, sjedite
nepomicno i sanjarite. U tom sanjarenju se pojavljuju razlicite osobe. Vi tim osobama
dodjeljujete uloge koje oni igraju. Vae sanjarenje ne bi moglo biti kompletno bez
njih.
Kada bi, kojim
slucajem, osobe iz vaeg sanjarenja bile stvarno ive, oni bi mogli vidjeti
jedni druge i okolinu u kojoj se nalaze. Postojalo bi neko «vrijeme» u kojem bi
ivjeli. Postojala bi kretanja. Postojao bi kontinuitet iskustava. Oni bi znali svoju
prolost i icekivali buducnost. Ali za vas, za onoga koji sanjari, nita
od toga ne bi bilo stvarno. «Oni» bi ivjeli neki svoj potpuni «ivot», a vi
bi naprosto mirno sjedili. Vaa misli bile bi njihova stvarnost. Dok bi oni
zapaali objekte oko sebe i ukljucivali se u aktivnosti takvog ivota, vi bi
vidjeli sve one koji su tu ukljuceni, sve planove, sve sudbine i sve rezultate. To bi za
vas bio san samo do odredene mjere, dok bi vam kompletan scenarij bio dostupan od pocetka
do kraja.
U stvarnosti je
sve mnogo sloenije, sve je to vie no samo san
Uistinu, iako je univerzum
subjektivno iskustvo «Covjeka», on sam je istinski izraaj Sebe. Ipak, usporedujuci
postojanje fizickog univerzuma unutar uma Stvoritelja sa sanjarenjem unutar vaega
uma, dalo vam je barem interesantnu ideju o tome kako na svijet nastaje u Umu.
Citav ovaj
razgovor o jedinstvu i razlikama moe postati jako dubok
Potrebno je
uloiti mnogo truda da bi se to shvatilo kao jedinstveni koncept. Nastavite dalje.
Provedite razmiljajuci onoliko vremena koliko je potrebno da bi razumjeli ono
to vam je ovdje predstavljeno
cestica cini se
tako ocitim, ali
analizom
smo otkrili da
postoje jedino
centri fiksacije
unutar uma koji
ih stvaraju.
Postojanje vremena
cini se tako
ocitim,
ali ono
nestaje.
Analiticki promatrano, potrebno je sve te informacije okupiti oko necega primjenjivog. Lako je osmisliti citav koncept bez da mu se pribliimo sve dok ne ukljucimo iskustvene aspekte. Zbog toga je vano razumjeti da su «um» i «prostor» jedna te ista stvar. Sve zavisi od toga kako gledate.
Postoji jedan um
i postoji jedan prostor. Sav prostor, bilo gdje da bio, povezan je sa svim drugim
prostorom. Pa ipak, svaki pojedini objekt ili proces se dogada unutar svog odredenog
prostora postojanja i unutar svog vlastitog prostora utjecaja. Vi, na primjer. Prostor
vaeg postojanja je va vlastiti um, a prostor vaeg utjecaja je um koji
vas misli. Sve pojavnosti dijele takav prostor. Od sicunog uma/prostora unutar atoma
pa do univerzuma kao cjeline, sav prostor je jedno i sav prostor je podijeljen na druge
prostore.
Vidite, misli su
objekti, a um je prostor. Gustoca tu nije vana. Gledano iznutra, oni postoje kao
cjelina i formiraju odredenu individualnost. Gledano izvana, oni se ponaaju kao
objekt i prostor. To su dva aspekta Boga, misao unutar uma i medij koji je kompatibilan sa
danim prostorom u odredenom stanju uma. Drugim rijecima, misli koje imate unutar uma
odnose se medusobno kao objekti. To je isti odnos kao kada vi vidite objekte oko sebe koji
su svi zdrueni u obliku misli unutar uma koji misli citav dogadaj koji ukljucuje i
vas i objekte koje zapaate. To je prilicno apstraktno, ali pokuajte zamisliti
ovo:
Nebo, Zemlja i
ivot su misli u umu Boga. Bog pribavlja prostor (um) i tvar (misli) da bi zaceo
vae bice. Zajedno sa Nebom, Zemljom i ivotom na Zemlji, vi postojite u umu
Boga koji vas misli. Bog je prostor u kojem ste vi cestica.
Misao naseljava
um koji ju misli. Unutar uma, misao ima svoj vlastiti prostor. To je prostor uma. To je
prostor koji je um odredio upravo za tu misao. Misao je srodna cestici jer ju um misli.
Misao je «stvar» unutar uma. Ona posjeduje svoj vlastiti prostor. Ona ima svoje
rasudivanje koje ju oblikuje. Ona je kvalitetom i kolicinom odredena umom koji ju misli i
na taj nacin se odreduje.
Duh nekog
objekta, dogadaja ili bica je prisutnost rasudivanja i odredivanja uma koji ih misli.
Umovi nikada nisu odijeljeni od vlastitih misli, a misli nikada ne mogu postojati van uma
koji ih misli. Na taj nacin, sve je jedno.

koje vidite oko
sebe protive se
tome,
ali
razvoj koji
uocavate
oko sebe i
unutar
sebe
je rastuci dokaz
istine.
Svi takozvani
dokazi koji govore u prilog podijeljenosti unutar Jednoga su naprosto stvar perspektive.
Svaka perspektiva u potpunosti iskljucuje neku drugu perspektivu. Ne moete vidjeti Vjecnost fizickom percepcijom isto kao to ne moete vidjeti smrtnost u Bogu. Prije nego prihvatimo bilo koju perspektivu, svaki pojedinac mora biti uvjeren u nju. U ovome svijetu, i sadanje vrijeme, vecina, mogli bi reci i sva, percepcija covjecanstva je okrenuta smrtnome. U umovima velike vecine ljudi , fizicka percepcija je neosporan autoritet u odredivanju to je stvarno, a to ne.
Pa ipak, vremena se mijenjaju. Veliko broj
razlicitih ljudi prihvaca ocitu prisutnost ivota unutar njih. Pojavljuje se potpuno
nova ideja o percepciji. Rastite sa znanjem da misao ne moe napustiti um koji ju
misli i da um ne moe opozvati misao koju je smislio. Sve stvari imaju svoje osobno
iskustvo unutar uma Boga, i, u isto vrijeme, sve je zauvijek jedno u umu Boga.
ivot se
izraava u svemu to vidite. Svaki objekt, dogadaj ili bice, znaju u svakom
trenutku koje im je mjesto. To moe biti znanje koje sadrava kognitivan proces,
kao to je to slucaj kod ljudi, ili to naprosto moe biti oivljavanje
stanja, kao to je to na primjer u pojavnosti kamena ili neke druge «cvrste materija». Ipak, sve posjeduje svijest o
tome gdje se nalazi u okvirima vlastitih parametara djelovanja.
U mineralnom
prostoru ta svijest se ne moe tako direktno uociti kao to ju je lako uociti u
«ivucim» prostorima. Moemo ju ipak uociti kao otpor promjenama. Svijest i
ivot minerala je teko shvatljiv smrtnim bicima jer je mineralni prostor onaj
prostor u kome se dogada fizicki ivot. Ne moete direktno uocavati ivot
na tako velikoj skali. Kao smrtno bice, vi ste UNUTAR mineralnog prostora. Drugi prostori
se nalaze oko vas i sa vama. To je razlog zbog kojega se smatra da postoji tako velika
razlika izmedu onoga to zovemo «ivo» i onoga to je «neivo».
Ali to je samo
pojavnost koja je odredena fizickom perspektivom. Sa stajalita tijela je nemoguce
vidjeti ivot mineralnog prostora izvana jer
fizicka percepcija ne funkcionira izvan onoga to opaa. Jednostavno receno, to
bi bilo kao da pokuavate vidjeti stranju stranu svojih ocnih jabucica. Prije
nego budemo mogli spoznati ivot i namjeru mineralnog prostora, a time i prostora
koji se izraavaju na njemu, moramo se osloboditi percepcije koja se zasniva na
fizickim osjetima.
Unutar fizickog
univerzuma, ivot je doslovno «zatvoren unutar stijene». Sve atomski oblici ,
kemijski oblici, biljni oblici, i ivotinjski oblici, dogadaju se unutar mineralnog
prostora. Ipak, svaka konfiguracija unutar mineralnog prostora se «oslobada» u neki svoj
mali (ili veliki) svijet. Drugim rijecima,
svaka pojavnost je barem u nekoj mjeri svjesna okoline u kojoj se nalazi. Cak i komad
eljeza zna da se nalazi u vatri
On se grije. To moete vidjeti pojavnost
svijesti eljeza kada odgovara na vrucinu. To je primjer «percepcije» komada
eljeza. Ono to «zna kako se ponaa u svojoj okolini» je Vjecni
ivot. Bez obzira gdje da se pojavnost dogada, u kojoj okolini se dogada, «unutarnje
prisustvo» je ivuci aspekt Kreacije i Svetog «Covjeka» kojega je Bog stvorio na
vlastitu sliku i blagoslovio u sam osvit vaeg postojanja. To se naziva ivotni
Kontinuum. Sve unutar Kreacije predstavlja odredeni aspekt ivotnog Kontinuuma.
Ovdje cete
traiti i naci zajednicko mjesto na kome se razrjeavaju sve nesuglasice i
mjesto koje prua svu cvrstinu. Unutar, sve je jedno
Ova toliko koritena
kombinacija rijeci, sadri rjeenja za sve probleme koje uocavamo. ivot
koji «gleda» je isti onaj ivot koji je gledan.
U fizickom
smislu, vi sebe odredujete prema ivotu koji gledate. Ali, vi postojite cak i bez
samoodredenja. Nije potrebno da vas odreduju neki fizicki instrumenti niti je potrebno da
prihvatite ogranicenja svoga fizickog oblika. Vi niste mineral, ali nalazite se u njemu.
Temelj fizicke percepcije su minerali, ali potrebno je da se toga oslobodite prije nego
oni budu koriteni za ono za to su stvoreni.