
Na prethodnim stranicama smo ustvrdili da cestice ne postoje. S obzirom da se vama, smrtnom ljudskom bicu, cini da je gotovo sve to opaate cestica, veca ili manja, potrebno je da to pitanje razmotrimo te da ga poblie pogledamo. Kada neto gledate, bio to objekt, dogadaj ili bice, vi ne gledate neku samostojecu stvar kao to je to cestica. Ono to vodite, kada neto gledate, je izvjetaj. Zapaeni objekt je stanje. Svaka pojavnost posjeduje trostruku narav, a svaki od faktora te trostruke naravi mora biti uocen kako bi se dobila stvarna slika o tome to je zapaeno. Svaki objekt je « najbolja priblina vrijednost»:
Namjere koju
izraava stvaralac
Medija koji se
koristi za izraaj
Okoline u kojoj
se izraaj dogada.
Cestica, ma
to ona bila, nije stvarna. Ona je izvjetaj o statusu uvjeta koji ju uzrokuju.
Kao to skala na vagi samo predstavlja ono to mjeri, tako i svaki objekt ili
dogadaj odraavaju:
Trenutacno
stanje namjere koja ih izraava
Trenutacno
stanje danog medija koji se koristi da definira pojavnost «cestica»
Efekt koji
oni imaju na okolinu.
Cesticu vidimo
kao izvjetaj o tome kako se stvari
odvijaju izraavajuci ono to trebaju izraziti. Cestica se moe trenutno
promijeniti u skladu s :
Promijenjenom
namjerom
Promijenjenim
medijem
Promijenjenom
okolinom
Ovo
razmiljanje otvara put ka ispitivanju subjektivnih aspekata prirode. Sve stvari su
povezane ovakvim mnotvom odnosa. Cestica je, kako je receno, sloeni prikaz
okolnosti koje nemaju direktnu vezu sa tom cesticom
Imaju samo odnos. Ipak, u svakom
pojedinom trenutku cestica moe biti bilo koji od ova tri elementa. U naem
dosegu percepcije, cestica moe biti sredstvo namjere, medij izraaja, okolina
koja sadrava izraaj ili cak simultana kombinacija ovih triju stanja.
Cesto se pak
razlicite uloge, na razlicitim nivoima, odvijaju u isto vrijeme. Od cega je neto napravljeno, kako se
koristi, kakav efekt ima na i u okolini, su tri faktora koja treba razmotriti. Ti faktori
se kombiniraju i proizvode «efekt» na ivotni kontinuum
Ne primjer, auto je instrument izraaja
namjere nekih ljudi. On je takoder izraaj unutar mineralne stvarnosti. On je takoder
i izraaj zakona prirode. Auto je takoder i «promet», cestica «automobila na
cesti». On je isto tako i okolina. Nadalje, on sadrava i duh «vozaca» ,
neto oko cega se ljudi slau, to nastoje usavriti i od cega nastoje
zadobiti korist. Automobil moe biti i je, sve ovo u isto vrijeme.
Citava ideja strukture irenja ivota i
ivljenja,
u okolini,
uz pomoc medija
proizvodi vrlo
jednostavan model koji umnogome razjanjava nacin na koji funkcionira univerzum,
zajedno sa vama unutar njega. Takav pristup je koristan da bi mogli organizirati i
usporedivati aspekte pojavnosti dok ih promatramo. Ako univerzum promatramo kao neto
to se pojavljuje unutar Jednoga, kao izraaj ivota, onda nam to
gledite postaje okvir opsenog promatranja.
Unutar tog
okvira moemo obaviti neka zanimljiva promatranja. Vi ste unutar ivotnog
Kontinuuma. U njemu nema nikakvih prekida. On je cvrst i beskrajan. Predstavlja
jedinstveni sistem, a vi ste u njemu. Takva perspektiva je daleko od svakog ogranicenja i
ona vas oslobada. Univerzum je velik. Vi ste jo jako daleko od toga da dodirnete
povrinu njegovog dosega i velicanstvenosti. Kada uspostavimo model koji odreduje
njegove parametre, on ce nam dati mogucnost da pocnemo shvacati na koji nacin on
funkcionira.
Kljuc pomocu
kojega moemo, na shvatljiv nacin, vidjeti strukturu ivota koji ivi,
lei u promatranju Namjere koja se krece iz jednog u drugi prostor.
je
primarna
inicijalna snaga promjene,
kontinuitet
izraaja ivota
i
pojavnost
Bojeg Otkrivenja.
Svaku namjeru,
bez obzira gdje se manifestira, moemo pratiti unatrag sve do Izvorne Namjere Boga,
do samog pocetka Kreacije. S obzirom da postoji samo jedan ivot, postoji samo jedna
Volja. Nakon to promotrimo, moemo
uvidjeti da je namjera uzrok svih oblika energije. U stvari, energija je samo namjera u
izraaju.
Ocito je da je
univerzum mjesto velikih namjera. Funkcionalnost sila prirode je dokaz preciznosti namjere
na svakom nivou. Ocito je da su namjere dostupne vaem opaaju. S obzirom da ste
naviknuti gledati stvari izvana, vi ne vidite stvarnost unutar kontinuuma. Svaki
pojedinac, po navici, nastoji prikriti kompletnu Unutarnju Stvarnost, ukljucujuci i ono
to se odnosi na ja.
To je lako
uociti kod svih objekata koje koristimo u modernom drutvu. Namjera ljepljive trake
je da vam pribavi neki ljepljivi materijal pomocu kojega cete povezati neke stvari,
objesiti ih ili zalijepiti. Ta namjera potice od svih ljudi koji su ukljuceni u stvaranje
te trake. Namjera proizvodaca je samo prethodnica Namjere ljudi koji ju koriste. Obje ove
namjere zajedno cine namjeru koja pokrece postojanje ljepljive trake. Ako, zbog nekog
razloga, ljudi prestanu iskazivati potrebu za tom trakom, ona vie nece postojati.
Ako pak proizvodac iznade neki bolji ljepljivi materijal, traka ce se promijeniti ili ce
bit pretvorena u neto drugo.
Ako pogledate tu
traku, vidjet cete namjeru koja ju pokrece, vidjet cete pojavnost. Dok pak gledate tu istu
traku na drugi nacin, vidjet cete proizvod koji je sastavljen od odredenih materijala i to
na nacin koji najbolje reprezentira namjeru koja ju pokrece. Status medija sudi o kvaliteti
da li je to dobra traka ili je
neodgovarajuca
i stanje trake
da li je nova ili je istroena ili
otecena
Medij koji tvori traku i njezino stanje su izvjetaj o tome
koliko je uspjeno ta traka sposobna izraziti izvornu Namjeru.
Istu ovu metodu
moemo primijeniti na bilo koji drugi proizvod ili
dogadaj ljudskog drutva. Lako nam je vidjeti namjeru u svemu to je stvorio
covjek, jer i mi smo ljudi i svjesni smo namjere koja pokrece stvari koje sami pravimo.
Drugim rijecima, mi znamo zbog cega je neto napravljeno, ako je to proizvod ljudske
kreativnosti. Cak i ako upotreba neke stvari iskljucuje vecinu, barem ona jedna osoba koja
je napravila tu stvar zna zbog cega je to napravljeno.
Malo je
sloenije koristiti se fizickim metodama opaanja da bi odredili namjeru
ivota koja je izvan ljudskog djelovanja. Za pocetak je najbolje generalizirati i
krenuti od vanjskog ka unutarnjem
Ako namjeru
uocavamo fizicki ili ju mjerimo fizickim instrumentima, onda je ona energija. U stvari,
energija i namjera su direktno i bezuvjetno povezane. Energija je «najbolja moguca
interpretacija» namjere koja se koristi medijem da bi se izrazila u okolini.
Ovdje moramo
dobro pogledati nekoliko stvari. S jedne strane, kada neki objekt ili dogadaj fizicki
zapaamo, najveci dio njega se vec prije dogodio. On je vec zacet. On je planiran. On
je stvoren
Tak tada ga drugi mogu vidjeti. Ocito je da do trenutka kade se zaceta
kreacija izraava kroz medij i modelira u izraaj, namjera je jo uvijek
prisutna.
koji
odraavaju namjeru svog izvora,
pojavljuju se nakon
zacetka izvorne namjere
i planiranja
izraaja
Zvuci komplicirano, ali procitajte to polako i potrudite se shvatiti Cinjenica da se to uopce moe izraci rijecima je zacudujuci pokazatelj inteligencije ljudi dananjeg svijeta
Naprosto uocite da namjera prelazi u energiju I energija koja proizvodi kreaciju i ona koju kreacija proizvodi su sacinjene od namjere koja ih je inspirirala. Svaka kreacija samo «cini» ili izraava namjeru svog stvaraoca. Na taj nacin vidite kako je namjera onoga koji stvara preslikana u kreaciju. Uocavate kontinuitet kojim se namjera iri u kreaciju. U kreaciji vidite simbol namjere stvaraoca.
Na taj nacin se otkriva da je smrtni ivot odraz ivota koji ga uzrokuje
A sada ponovo pogledajte univerzum

Moete zamijetiti kako se koncept trajnosti pomno tumaci kroz fizicku percepciju. Cestice ne postoje. Umjesto toga, jedan odredeni dogadaj sadri sva kasnija razlikovanja. Astrofizicari su to pokuali objasniti teorijom Velikog Praska, ali malo su ucinili na tome da objasne njegove metoda i namjere. to je Veliki Prasak? Kako se dogodio? to ga pokrece? to on izraava? Mi znamo da smo sada ovdje. Dakle, da li je sve «stvar» koju moemo zamijetiti? Ali, univerzum je veliko mjesto. Mi cak ni ne znamo koliko veliko Znanost ne zna koja je uloga individua u njemu. Nauka nita ne zna o kontinuitetu ivota. Znanost ne poznaje namjeru niti metodu kojom se ona slui Pa ipak, to postoji. Sve to je lako uociti.
U toj situaciji,
suoceni smo sa nevjerojatnom dihotomijom.
Postoji jedno,
a postoji i
mnotvo.
Oba ova navoda cine se istinitima. Jedno moemo promatrati koristeci se metodama svijesti, a mnotvo moemo uocavati fizickim metodama. Smrtni ivot unutar fizickog univerzuma na moe iskljuciti niti jedan od ovih aspekata ivljenja. Bilo koji model univerzuma, koji nastoji biti stvaran, mora sadravati oba ova aspekta povezana u neprekinutoj strukturi.
Shematski prikaz
ovakvog modela treba sadravati konstantnu temeljnu strukturu i kretanja koja se
dogadaju «nad» njom. U nju ne mogu biti ukljuceni nikakvi fizicki elementi, jer sve
fizicko proizlazi iz nje. Mogu postojati samo dva faktora, faktor koji je stalan i
faktor koji je dinamican. Ta dva faktora nastala su na samom pocetku Kreacije. To su
«nebo i zemlja» i «Svjetlo» nad njima.
Takvu temeljnu
strukturu trebali bi nazvati «Apsolutna Istina». To je nepromjenjiva cinjenica da sve
to postoji nastaje iz Vjecne «prisutnosti» koja je neprekidna i bez odvojenih
dijelova. Takvo stanje, nespoznatljivo, a ipak poznato kao iskon i cilj ivota,
vjecno je svjedocanstvo da odvojenost nije i da nikada nece biti moguca.
Sve razlicitosti
su privremene unutar jedinstvene Boje prisutnosti. Jedini stalan faktor unutar
spektra razlicitosti je cinjenica da nita ne postoji van ivota koji ga
uzrokuje. U svijetlu te cinjenice moemo shvatiti da je Bog jedina «Stvarnost», a
da je «stvarnost» odvojenosti sacinjena od privremenih faza izraaja. Bez obzira
koliko se «stvarna» odvojenost cinila onima koji ju doivljavaju, ona nije
nita vie nego promjenjivi uzorak na tkivu apsolutne Istine.

To je vrlo
suptilna stvar i treba ju razmotriti. Izraaji fizickog univerzuma dogadaju se u
slojevima. Elementarne sile izraavaju materiju atoma. Materija atoma izraava i
sadrava ivotnu aktivnost biljaka i ivotinja
Svaki vii nivo
dobiva «opravdanje» od nivoa ispod sebe. Realno gledajuci, svaki nivo fizicke strukture
postoji kao dokaz protiv, ali i kao dokaz o Apsolutnom. Svaki nivo postojanja
univerzuma je, samim svojim postojanjem, svjedocanstvo o odvojenosti. Prvotna Covjekova izjava, da smisao moe
postojati izvan Boga, je ono to nazivamo Velikim Praskom. Ovdje je izraen
«zakljucak» za pseudo-smisao
Ovdje Sin Boji kae «Ali, ovo je
smisao». Nakon toga, izraaj se preklapa u univerzum u kojemu mi sada ivimo.
Citavo vrijeme gradi se izraaj nad izraajem i ivot iznalazi instrumente
pomocu kojih ih doivljava.
Dakako, tu
postoji i proces koji pokazuje da je sve to «proizilo iz jednoga» i da se
«jednomu vraca». Smisao ne moemo naci tamo gdje on ne postoji. Smisao moemo
slijediti natrag, sve do Boga. To je mjesto sa kojega potjece svaki smisao i na kojemu
vjecno postoji u procesu potpunog ispunjenja.
Prirodno
usmjerenje Toka ivota uvijek ide od Boga i vraca se natrag k Bogu krez neprekidno
Otkrivenje. Cak i kada nikakav smisao ne moe postojati izvan toga, univerzum nastoji
dokazati postojanje smisla unutar svojih vlastitih ciklusa. Univerzum nastaje iz
razlicitih gledanja na istu stvar. Odvojenost.
«Ali odvojenost»
a
ivotni
Kontinuum kae
«Ali Bog»
Bog, bez da cini bilo to drugo osim da je ono to je, odrava stvarnost u kojoj nama odvojenosti. Boji izraaj ivota (vi), poricuci cinjenicu da Bog postoji, podrava iluziju da je odvojenost stvarna.
Stvarnost Boga
je povratno svijetlo fizickog postojanja. Stvarnost odvojenosti formira objekte koji
bivaju prosvijetljeni tom svijetlom i kojima je na taj nacin dan ivot. Sloj nad
slojem, fizicki univerzum se gradi u ogromnim
krugovima u kojima se privremeni ivot izraava, a Vjecni ivot zatamnjuje
do izvjesnog stupnja i to za sve one koji su u njega ukljuceni.
Temeljna crta
ivota je Bog. ivljenje su uvjeti koji se pojavljuju dok se ivot
iri. Taj odnos nije linearan. ivljenje je struktura unutar ivota,
izraena kroz spektar stabilnih stanja. Svako stanje formira odredenu okolinu i
pribavlja medij za slijedeci ivotni izraaj.
Sve potjece sa
jednog mjesta i izraava volju svoga iskona. Sve je jedno. Bez obzira kako cvrsto i
stabilno nam se neka individualizirana stvar cinila, to je ipak kombinacija medu-povezanih
izraaja ivota. Univerzum je fizicki dokaz toga. Veliki Prasak je proizveo
prostor i medij za galaksije. Galaksije za zvijezde, zvijezde za minerale, minerali za
forme fizickog ivota, forme ivota za stupnjeve izraajnih mogucnosti, sve
su to stabilna stanje univerzuma. To je struktura koju je stvorilo Sinovstvo i u koju je i
sebe ukljucilo.
Spekulacije o
tome kako je Sinovstvo odlucilo da se ukljuci u takvu podijeljenost, su besmislene bez
postizanja vieg stupnja znanja. Dakako, postoji jedan inherentan faktor na koga se
moemo usredotociti s velikom panjom. Iz ma kojeg razloga, tu postoji:
Apsolutna
i nepromjenjiva cinjenica da je ivot jedan.
Postojanje
tren-za-trenom sa ivotnom strukturom vjerovanja/izraaja da postoji odvojenost.
Ovo
naglaava da su Istina o kontinuitetu i iluzija o odvojenosti fundamentalna pitanja
univerzuma. To je interakcija dvaju volja
Covjekova vjerovanja da se smisao nalazi
vani i Bojeg uvjeravanja da ga tamo nema.
Ako
paljivo razmotrimo odvojenost, otkrit cemo dokaz da ona stvarno ne postoji. Drugim
rijecima, svaka cestica koja prua dokaz o stabilnost univerzuma, nije uopce
stabilna. Samo nam se, iz odredene perspektive, cini da je tako. Bez obzira koliko jako se
trudili dokazati da je neto odvojeno od drugih stvari, ostaje gola cinjenica, za
svakoga tko se potrudi da ju pogleda, da ne postoji nikakva izolirana solidnost, postoji
samo solidarnost.
Nepromjenjivu
cinjenicu kontinuuma moemo gledati i kao «ogledalo» na kojemu ivot
izraava fizicko ivljenje. Nad povrinom ivotnog Kontinuuma, Jedan
ivot ivi svoj vjerovanje u odvojenost. Jedan ivot koristi svoju namjeru
da bi gradio samodostatne «petlje» na samoj povrini kontinuuma koji eli
prikriti.
Da bi lake
shvatili ovaj koncept, vizualizirajte spektar boje koji se krece od prozirnog (Apsolutna
Istina i kojoj nema odvojenosti), preko svih drugih boja, do potpune tame (stanje potpune
zatamnjenosti nekog izraaja i potpuno nepoznavanje kontinuuma koji sadrava sve
izraaje).
Koritenje
spektra boja ostavljamo vaoj odluci. To moe biti bilo koji drugi spektar,
muzicka ljestvica, skala emocija, ili cak elektromagnetski spektar u cjelini. Ovo je
potrebno kako bi razvili strukturu koja ce nam omoguciti istraivanje i analiziranje
univerzuma iz perspektive Stvaranja.
Unutar fizickog
univerzuma, Apsolutna Istina je puni spektar izraaja koji etablira i podcrtava
«Metodu» ili «red» razlicitosti koje vidimo kao galaksije, zvijezde, planete i
organske forme ivota. U modelu spektra boja, ovo je potpuno prozirno. Kada bi to
mogli nekako nazvati, nazvali bi ga
«Radite to
hocete. Sve je Jedno zauvijek.»
Razmotrimo ovaj iskaz. Ovdje vidimo Vjecnu Boju Ljubav za nas i odgovor na naa vjerovanja u odvojenost. Od najopcenitijeg do najizoliranijeg pogleda na ivot, sve je Jedno, zauvijek. Svaka pojedina manifestacija koja se protivi tome, je samo privremeni krug «samo-opravdavanja» koji izraava poznatu namjeru Sinovstva. ivot koji je Bog stvorio (vi i sva druga bica kao Jedno u Sinovstvu) je slobodan da djeluje na taj nacin. Bog ne postavlja nikakva ogranicenja na prvotne dunosti koje vam je dodijelio jo onda kada vas je stvorio na vlastitu sliku. U sadanjoj fazi ivljenja Sinovstvo se izraava kroz individualnosti i razlicitosti. Fizicki univerzum je mjesto na kome se to dogada.
Univerzum je
nastao kada se nepobitna Boja istina o jedinstvu sukobila sa Neogranicenom Voljom
ivota. Postoji jedno davno pitanje oko kojega su se naucnici i mislioci sporili:
«to je dogada kada nezaustavljiva sila naide na nepomican objekt?» Ovdje jasno
vidimo u cemu je problem. Ono to se dogada je fizicki univerzum.
sukobljava se sa
nezaustavljivom
Voljom
ivota,
rada se univerzum,
pravila po kojima
funkcionira
i sve
razlicitosti.
Ova dva faktora predstavljaju «prozirno» i «tamu» ako gledamo uz pomoc modela spektra boja. Apsolutno Jedinstvo je prozirno. «Volja koja odvaja» je tama. Tama postaje jedini objekt analize jer je svjetlo/prozirno uvijek ono to je. Svjetlo/prozirno ne moe biti ni vie ni manje nego samo dokaz da ne postoji nikakva odvojenost.
Ovo nije moguce
analizirati sa mjesta na kojemu se sada nalazimo. To je Apsolutna Istina. Nasuprot tome,
tamu moemo analizirati i razumjeti do detalja. Tama stvara varijacije koje uocavamo
kao razlicitosti. Ona to cini sve dok zatamnjuje svjetlo i dok ga koristi. Ciklicka
djelovanja dovode do zatamnjenja. Ciklusi koji se stvaraju nad Apsolutnim formiraju
manifestacije razlicitosti.
Ako razmotrimo
pojavnost boja spektra koje se krecu od svijetlog ka tami, uocit cemo obrat u univerzumu
koji je uzrokovala perspektiva koju smo prihvatili. Svijetlo, u ovom modelu, JE i uvijek
je bilo. Tamno je Volja koja je upravljena protiv svijetlog prema percepciji o
odvojenosti. Boje se ne ire od svijetlog prema tamnome. Boje se ire od tamnog
prema svijetlome. Crvena ja prva boja. To je Veliki Prasak i on sadrava citavu
dinamiku univerzuma. To je najveci «dokaz» odvojenosti, iroka, ciklicka,
privremena pojavnost koja podrava nebrojeno mnogo razlicitosti. Uocite da prva
pojavnost privremenog ivota (crvena boja), nije ni svijetla ni tamna. Krajnosti
Boje nepromjenjive prirode i nezaustavljive Volje se ne manifestiraju direktno u
fizickom univerzumu. To je nemoguce jer je fizicki univerzum smrtan, a Nepromjenjiva
Boja Prisutnost i Vjecna Volja koju je Bog stvorio, to nisu. Ovi primarni faktori
predstavljaju djelatne parametre fizickih izraaja i stoje kao rubne vrijednosti
izmedu kojih se nalazi citav univerzum i sve razlicitosti koje sadri.
Kao smrtni
istraivac «nepoznatog», vi ne moete doseci funkcionalni koncept ovih
ekstrema. Univerzum postoji «izmedu» njih i s njima, ali stvarno ne dotice niti jedan od
tih ekstrema. Ipak, znanje o njihovom postojanju otkriva nam funkcionalnost djelovanja.
Ako usporedimo sa spektrom, svaka boja je «dokaz» za slijedecu. Veliki Prasak
sadrava sve «dokaze» koji su potrebni za izraaj galaktickih individualnosti.
Galaksije, svaka za sebe i zajedno, predstavljaju dokaz
o mineralima i za minerale. Minerali sadravaju dokaze organskog ivota.
To se nastavlja kroz razlicite okoline i forme izraaja.
Sada moramo
razmotriti izraz «dokaz» u kontekstu u kojem je upravo iznesen. Fizicki univerzum, po
standardima Vjecnoga, nije stvaran. On je samo privremena pojavnost koja postoji kao
rezultat interakcije faktora Vjecne Prirode. Kada ispuni svoju svrhu u vjerovanjima Sinovstva, on ce nestati
ali «Covjek ce
ostati. Smrtni univerzum je samo dokaz protiv Boga. U tom smislu, svaka individualnost
unutar njega mora biti oznacena i prije nego on pocinje postojati. Mehanizam koji se za to
koristi je «samo-opravdavanje».
Razmotrimo li
samo opravdavanje kao mehanizam, doci cemo do zanimljivih informacija
Zamislite, da
bi to mogli vizualizirati, da je citav fizicki univerzum arena u kojoj se dogada sva odvojenost.
Ovo je centralno
pitanje:
Moe li
smisao postojati izvan Boga ili ne moe?
Ovo pitanje se
samo postavlja dok «Covjek» gleda povrinu ivotnog Kontinuuma. Covjekov
izraaj ovog problema je jedinstvena i kompletna izjava. To je izvor velikog praska.
Namjera «Covjeka», izraena kao
energija u prostoru i vremenu, je ono to cini veliki prasak. Ono sadrava, u
jednoj jedinoj izjavi, sve dokaze koje Sin Boji ima da bi razmiljao
To
je sadrana njegove kompletna namjera i ona se odmata du vlastitih linija
izraaja. Svi izraaji unutar univerzuma zasnivaju se na ovom dokazu. Galaksije,
atomi, minerali i ivotne forme grade svoje postojanje na namjeri «Covjeka» dok on
izraava univerzum i trai smisao unutar njega.
Iz smrtne
perspektive se cini da red nastaje iz kaosa. Iz smrtne perspektive se Jedno i Vjecno ne
uocava. Uocite da namjera kao uzrok, nije evidentna smrtnoj percepciji. Na taj nacin
struktura samo-opravdavanja, koja pribavlja dokaze svojim postojanjem i djelovanjem,
postaje temelj izgradnje novih struktura i to se onda zapaa kao red koji nastaje iz
nepoznatoga. S obzirom da namjera nije vidljiva fizickom percepcijom, pocetak velikog
praska ne moe se vidjeti, osim «okom uma» i u Svjetlu Duha.
Dakako, taj red
ne nastaje iz kaosa, to je odredena namjera koja nastaje iz jedinstvene perspektive
«Covjeka». Prije nego zadobijemo funkcionalno ispunjenje svih ivotnih aspekata
univerzuma, moramo prihvatiti ovakav potpuno suprotan pristup.
Ako pak, gledamo
univerzum kao na iskon, a nespoznatljivi kaos kao ishodite univerzuma, onda
smo mi samo besmisleni bioloki izdanci u besmislenom fizickom sklopu koincidencija.
Nasuprot tome, ako gledamo «Covjeka» kao nae ishodite (Jedini Sin
Boji), a Boga kao Njegovo ishodite, onda postajemo sila koja nadilazi snage
fizickog univerzuma. Onda smo mi takoder ivi dijelovi ivota, a ne besmisleni
zupci nekog besmislenog zupcanika.
Kada jednom
shvatite da se univerzum temelji na namjeri, biti ce mnogo lake shvatiti ivuci
model. Taj korak je ono to poslovicno nazivamo skok u vjeri. Gledati univerzum iz
«prave perspektive» je u najboljem slucaju klizav teren. Postoji mnogo nacina na koje
moete gledati sebe, druge i univerzum. Van svake sumnje je da niti jedan od tih
nacina nikada nije niti ce biti dokazan nekim fizickim standardima.
Ali svaki od njih prirodno dolazi sa «verzijom sebe samoga» koju trenutno imamo.
Po teoriji kaosa vi besmisleno plutate.
Po «ja to ne znam» teoriji, vi ste mali i zaplaeni.
Po teoriji «Bog
je negdje drugdje», vi ste u tami.
Po teoriji «Univerzalnog Kontinuiteta» vi ste osnaena jedinka svijesti ivotnog Kontinuuma.
Svaka od ovih teorija je funkcionalna u okviru svog odredenog prostora. Ali, s obzirom da niti jedna od njih jo nije dokazana, vi moete izabrati onu koja ce vas najdalje odvesti.
Fizicki
univerzum je proizvoljan. Jedina prava stvarnost je ivot koji ga stvara,
iskuava i sadrava. Fizicki univerzum cak ne mora bit prvi niti zadnji
pokuaj individualiziranih izraaja. Ipak, on je jedini s kojim se vi bavite. On
je va jer vi imate sposobnost da ivite. Univerzum dobiva snagu, smjer i
koherentnost iz namjere svoga izvora, iz Sinovstva
a to ste vi.